“2020年最值得关注艺坛两大家·骆公久苏士澍作品欣赏”

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骏公久1955年11月出生于江苏连云港。

1974年加入中国人民解放军空军部队，1977年9月加入中国共产党。 中校医生，副主任药剂师，国家技术级5级。 取得诗书双修、中国文联中书协一级书法师资格，

连云港兴文化传播有限企业法人、“环球书画网”艺术平台创始人、

牛津大学艺术学院书法博士生导师。 全球数字贸易产业联盟东北地方委员。

我融入茫茫人海，我的心拥抱着浩瀚的人海。 / br// h// br// h// br// h// h// br// h// h// br// br///br///br /。

在中华以前传承下来的文化振兴大潮中，致力于中国以前传承下来的文化学习研究的人更多，但作为一个曾经在书法行业沉默了几十年的基层学习者，要崭露头角并不容易。 以书法的学习研究为领域，这一领域几千年的固有属性，不能改变缓慢细致的打磨方式，再加上其个人因素和外部因素，在书法行业也不容易取得一点成果，客观地说，这一点成果是值得欢迎的自夸， 今天，向骆公久先生的介绍正是基于朴素气氛的一次浏览。

虽然不标榜已经出名的大师和现在的艺术家，但实际上骏公久对于书法的学习研究，通过几十年的努力，不知不觉中接近了他们的思想和艺术的影子。 在快节奏快速发展的今天，艺术作品的水平和表现风格固然重要，但如何认知和客观评价也非常重要，同时也更加现实。 这个客观是含金量的评价，不是以黄金换来的评价。 千里马常有，但对伯乐不好。 在国庆60周年的《骏公久书法专辑》中，沈鹏对其作品评价为:粗犷有力、筋骨粗壮、刚健柔韧、大小相当错误、巧妙多变、字里行间流、妙处无穷。 说几个十字，并没有空话的意思，这是骏公久几十年来对书法学习的一心评价，可以说是字之玉。

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年10月，中国文联、中国书协向罗公久颁发了《国家一级书法师》证书，这不重要，重要的是，书坛有几位对其作品进行了客观的评价。

苏士澍中书协主席现在带着书协评委对作品进行了评论。 “我想骏公久可能放弃了寻找古人足迹向前迈进的前人和现在人走过的道路。 现在很多人似乎不想说反以前传了这三个字，其实我觉得他是反以前传的。 相反，我认为自古流传并不是坏事。 从以前传下来，走出了自己的路。 当然，这不像别人走以前流传的路。 这就是骏公久擅长的地方。 中国的书法家非常多，中国有思想的书法家非常少。 我很期待骏公久的这种学术之路。 虽然他思考了一下，但是据说书法不能设计，但是骏公久的书法中，经营和设计的理念随处可见。 我们今天看他的作品，不能用以前流传下来的意义上的书法来看了。 他和其他人在不同的地方

在他思考之前传达，在反省之前传达，这是他对现在书法的最大贡献。 由此可见，无论贡献大小，对于骏公久本人来说，这样的评价应该也是非常高兴的。

在幅员辽阔的汉简书《神乌傅》中，骏公久用娴熟的乱石铺街章法，改变了以前流传下来的行路间的汉简风，打破了以前流传下来的竹简书的空场，给文案增添了新的形状，使人们眼前出现了新的境界。 这也是不学古泥古，融会贯通的精彩书法实践，是古老中华民族将从前传下来的文化融入了新时代的气息中

着名学者高干源有很深的评论。

《神乌傅》这篇文章和汉简书的意思一样，尽了性格。 书中的字犹如雌雄隐现，深沉婉约感人。 零散的翅膀，历历在目的感情。 被惯得团团转，风骨清闲。 字如乌，千字姿态优美。 朴意对答，那颗心堵在深渊里。 的悲伤，最终是可以保存的。 尺寸不长，可以包括三章。 字动人心魄，深不可测。 在沙漠中苍茫，灵魂拂向他乡。 总是读老师写的“神乌傅”三通，第三次了，深深地悲伤，沉浸在骨髓中。 可见这所谓的仁心。 孕育天地大昭之德。 老师的作品可以说是千秋大宝。 位于后世产生精神生命的源头。

中国书法家协会理事、着名书法家安曦贵表示，“骆的作品气势雄伟、变化多端、优美有趣。 真是书上的东西。”

《中国艺术画报》杂志社主编王本老师评价说:“骆先生认识到古书自古流传，平静地看着其形象，所以虽然厚薄，但拙劣纯洁，但任清却埋头于趣味，毫无做作之意。”

1997年，着名书法评论家潘立纲评论骆公久行书时表示，他感情激荡、笔法流利、古拙有力，表现出一定的书法功勋。

言达在巡视书法作品的时候，对那本书进行了评论。 “是的，有自己的风格。 书法的人都知道书法很难入贴，更难出贴，但很难有自己的风格。 这是一部常说的有个人艺术语言，有独特艺术风格的作品。 / br// h// br// h// br// br// h// h /

通过以上几位名家学者的评价，可以大致了解骏公久先生的书法艺术。 如果读周志平老师的复印件的话，可以更深入地了解骆公久的人的书。

字骓公久(作者:周志平书画) ) ) ) )。

之所以提出这样的主题，是因为对于骏公久自己的书，单纯的评论已经苍白无力，空无聊，有暴力死亡的嫌疑，也围绕着卑微的二字团转，这让我很心烦。 作为一生以书画为生命的一部分，在其间游艺的虫子，在他的博客间常常难忘，因对其书法的热爱而钦佩、感叹、惋惜。 有话要说的冲动，我不得不戴老花镜了。 我坐在键盘前敲击了以下复制品。 另外，我还想用这些字狠狠打击公久的谦虚。 即使竭尽全力，他的思想中也只留下手掌印、鞭子印。 这个心也足够了。

·； 从题外话开始

公久是书法家。 它曾经是优秀的中国人民解放军空军，转业后是悬壶济世的好医生，是身心修炼的仁人君子，但都不是这个文案要点的文案。 本文对他的书法现状和未来的迅速发展趋势，是白道黑，还是五言两语，我想表白一下他的心情。

在人们的意识里，书法无非是写字，这个字无论叫书法，书法，法律书，都离不开写字。 但是，实际上绝非如此。 从以最初的刻石为记、以绘画为字书画同源开始，几千年间经过无数世代的变迁，已经从实用的过程中逐渐淡化。 现在，写这个字最重要的功能要点放在艺术欣赏和创作者表达内心的艺术形式上。 科学的进步，总是逼近艺术，艺术也为了寻找自己的存在空之间，必须改变自己的作用。 正如西方摄影技术发明后，写实主义的绘画在空面前受到打击一样，艺术家们在慌乱中选择了新的道路。 印象派、谬派、野兽派等名目繁多的反写实主义形式迅速发展，当时带来了怎样的视觉冲击，无论受到怎样的褒贬喧嚣，最终都慌乱上阵，由于准备不足很快消失，也有着著名的印象派繁荣期

由此可见，考虑到中国书法面临的挑战，不仅楷书，无论是多少有点优势的个性行草、篆隶、各种字体，都可以很容易地输入计算机程序。 在录取的过程中，尽管没有拿过毛笔，但只要敲击键盘，就会受到想要什么、谁想要什么、学书法从正楷的笔画结构到在中锋动笔等基本招式的冲击。 即使是花了几十年打磨后写的东西，从室内外的复制品的地方来看，有几处是徒手写的？ 即使名人写题名，也要用电脑放大制作。 书法大展上也很少能看到楷书入选！

就像西方的写实画家们一样，我们的书法家们也必须到处寻找突破口，尽快找到新的生存空之间。 一时，近邻对日本的墨像派字数少，远离西洋绘画印象派，追溯到古籀篆体和象形文案的夸张变形等，甚至在荒坟原野上抠出残碑，斩断石拓摹本进行改造。 有一段时间，中国书法界充斥着丑陋的书籍，这些懒惰而缺乏发现内在的力量的评委手足无措，在对从未见过的视觉冲击不敢大声说坏的情况下，张开双手，面面相觑，不知如何是好地默契了这个奖项 把笔和双手衔在嘴里翻书、用拳头代笔、嘴里吐墨、混合洗涤剂和肥皂沫、抱着鸡爪沾了墨的鸡在宣纸上走几圈，也是抽象派所谓的意想不到的效果，创造出了各种热闹的所谓国家。

但是，骏公久和与其亲近的同行们冷静的审察之势，却在喧嚣中一落千丈，审视几千年来中国书法的传承脉络，梳理书法的起源和经过，需要勇气和勇气。 近几十年来，从一手楷书开始，追溯到篆隶魏碑、真草行楷书，个个都看透了，可见这是一部多么艰难的历史。 从横向上，广泛吸收了形成文学、诗词、戏剧乃至中华文化大背景的绘画、音乐以及书法中有营养的所有要素，广泛收获的诸多要素构成了书法家的必要素质。

·； 公久和朱

从最近骏公久的书法得知，他进入了八大山人。 明朝后裔朱棇充满寂寞和悲伤，愤世嫉俗，满腔感情幻化为诗、书、画，在青云谱中肆意挥洒、吐露，形成了近乎自虐的生活习惯和扭曲的心态，形成了与他不同的艺术形态，是唯一的家

朱棇生前就不容易接近。 多少人徘徊着想学习其精髓，但最终只不过有几点相似。 至今仍有很多人称八大的人，但看那本书就知道，只刺了几根虎毛，连一尺半的虎皮都还没混好。 看公久书不是这样的。 行、草、楷等诸体中，或巨大的书卷，或斗方圆光乃至中堂条宽、点画之间、章法内外，都纯粹类似八大，绝非八大。 前几天，自称不出名，其实是有名的书法家，林散之、吴玉如得意门生深圳的李徐灵来我这里看公久的书法，很佩服。

看了许多被称为书法家、大书法家的作品，不知道外遇，甚至连中锋都还不知道，到处接受指摘，结党卖艺，心中不免涌起一些无奈和悲哀。 总是看到发育不全的婴儿扮成运动员参加比赛，心里很受伤，疼痛，悲伤，愤怒就在这里。 我们看到的公久，依然是公久，不需要像朱镕基那样掌管生活，充满悲愤。 因此，我们在绝似中奋发向上，读光明，读自信和希望，读八大就我的书法创作状态。 公久与八大的对话是直接的、坦率的，他们的举手投足之间产生了共鸣和默契，尽管是这种共溶状态，最后还是走开了。 公久对八大的探索，只不过是他与古今大师们交流的一个分支，最后确立的主干毕竟是骏公久。

在这里，有必要和专家说一下业余的问题。 各行各业似乎专家素质有点强，但艺术往往相反。 特别是艺术大学在统一的笼子里训练学生们后，就像笼子里的老虎一样，失去了原有的野性和能力，主动接近和模仿导师们的样子。 如果不再次自我觉醒，只不过是个小领导。 古代没有大学，但有很多艺术家。 今天，有艺术家可以称为艺术家。因为他们没有取悦某人的价值观，没有逼迫生活的妥协，没有学习技术，没有拥有的枷锁和戒律。 的自由适应个性的宣传和内心世界的表达。 先学谁，怎么学，在思考中不断自我修正，灵活性和思考力正是艺术创作的必要条件。 公久走的正是这样的路。 / br// h// br// h /

·； 博大精深源于广泛、深刻、细腻

我心有余而害怕力量不足。 近代书史之所以能称得上宗立派，是因为谁都向右任创立了标准草书，可以说是一代宗师。 王禧常章草与之相比优越，人们为此而叹息； 沈延毅根据魏碑创立行书魏碑的新风，可以说是开宗立派； 在军队里，写着以老脸为骨架、魁梧连绵、气质非凡的舒同体、皇室后裔启功的书。 但是，正是在正道上，不愧是一代大师，沈鹏行草处处苍苍，有雄壮的山河之度。 东北老山参周昔非，字如其人，铁骨铮铮。 文案学者小野孙常叙甲骨、小篆因书生之名而隐忍，被誉为大美。 沪高式熊、刘江小篆金文谁能对抗？ ……近30年来，本坛新人辈出，名家云集，我目不暇接！ 我从爱的深处知道内心充裕，知道更多的路。 我，不是盛装

不管有趣也好，成绩平凡也好，都写不出一世的后悔。

这是骆公久在书法评论恢复中说的话，足见他对中国书坛的深刻理解和深刻认识。 但是，艺术的博大之处在于他个性的存在和不饱和性，依靠传承并不能产生个性，看似绝顶，后面依然有看不见尽头的高峰。 这给后来者带来了希望和挑战，也是艺术无限魅力的地方。 要成为艺术家，必须抱着永不满足的心理，抱着张扬个性的心理，把艺术当作自我心理控制的坐骑和工具的心理。 书法必须用字，必须用字。 这也是成就一代人所需的心理素质。 / br// h// br// h// br// br// h// h /

对古人的专业研究、学习、信息表达的目的不是结交小古人，而是把他们的东西用来为我，只要别人跟着我，我就永远不会跟着别人！ 就算有什么地方像谁的家，也一定只是为了我需要的，绝对不是和跟屁虫在一起！ 历代知名人士都不以开宗立派为前提。 这是历史永远记住它的根本原因，但抬起来、吹着、炒着、顶着生拉着的只有晚霞的朝露，瞬间闪烁。 这个教派的条件之一是，只有有相当多的沉积物，毛发才能持续生长。 第二，他有高高在上、我高峰的远大眼光，和一颗沉静粗暴的不谙世故的心。 这两条公久已经完全具备了。 有借口的人，是本文开头所述的谦虚带来的畏缩和犹豫。

作为在网络上被公认的朋友，拥有一颗没有拥抱和杀戮的利害冲突，真诚的良心，谈谈个人看法，可能对公久有些借鉴，但幸运的是。

幸运的是，只是写字而已！

己丑秋山埜人志平在京华两忘斋

苏士澍，( 1949.3-)出生于北京，满族人。 从小就非常喜欢书法篆刻，少年时拜师刘博琴老师，成为中青年后拜师启功老师。 多年来从事中国古代书法碑刻的出版。 工作余生从事书法、篆刻创作，身兼诸体，擅长鸡笔，以篆隶著称； 草很光滑，回味无穷。 篆刻宗秦汉，在古风中蕴涵着自己的意思。 现任全国政协常委委员、全国政协书画室副主任、中国书法家协会主席、中国书画收藏家协会会长、中国文物保护基金会副会长、中国书协会审委会委员、中国教育学会书法教育专业委员会理事长、中国书法培训中心教授、艺术品新闻网高级顾问。 北京唐风美术馆名誉馆长。 多次参加国内外各种大型书画展，多次在日本、台湾、港澳地区举行个人晨间和书法讲学活动。 1997年获得中国文联德艺双馨百家会员称号，同年获得国务院政府特殊津贴。 1999年国家人事部获得中青年专家称号。 出版了《草字编》、《隶字编》、《行书编》、《篆书编》、《楷书编》、《楷书编》。 《中国书法艺术》多卷主编。 策划出版《历代碑帖书法选》、《中国真迹大观》等大型书法专著，《中国书法艺术·； 秦汉卷》等。 此外，在文物出版界，苏士澍是拯救文物图书的先驱。 / br// h// br// h// br// h// h// h// h// h// h// br// h// h// h///h// h///h// h///h///h///h//// h//// h/////h /