“美术评论家张明：大隐京华30年全面修养”

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《美术评论家张明:新形象主义诗、书、画、彩墨汉字综合展》

张明(子源)诗

简单，

这是一个理性思考复杂尘埃的了不起的器皿，

寂静是修心的纯洁角落。

诸空是一座聪明的禅堂，

喜悦的归宿是六本木无欲。

读一读，做一个闹剧，我闪开，

伤害天趣，去五色，避开五音，

切割宇宙聚集神。

无影无踪。

穿上，禅一下，敲一下木鱼，

颜色交换，断绝欲望，

巧妙地借用梵香悟天机。

张明(子源)诗

秋天，是叶子告别树枝的形状。

秋天，是对金黄色绿色留恋的回忆；

秋天是对苍白的秋天霜冻充实的生命诗篇的度忌；

秋天是告别虚妄乱情对大地母体的疲惫的！

秋天是悲伤的器皿，

秋天是无限的陪伴；

秋天是净宇界灵魂不屈的旗帜！

秋天！ 生命的轮回！

秋天！ 火重生的涅槃机！

张明(子源)语

长江永远向东流，

火龙红浪烧碧空。

铁马冰川、

立下英雄，

直接向江山询问。

乱世江山、

主掀起了狂澜。

以豪情盖世，

大胆的计划。

只争万世英杰。

张明(子源)诗

太古时期是涂在岩石上的奔牛，

太古也是刻在兽骨上的契刻，

太古是铜鼎的晨歌，

太古时期，是陶器上的彩轴。

太古时期，在铁马冰川的狼烟中，

太古时期，简往下挥，

太古时期是万里长城的尽头。

从前，是刺绣上的彩凤。

太古时期，汉瓦上的灵很安静。

太古以空中飞翔的姿态，

太古，是道德的启首。

太古是诗仙的群居，

太古是词客的乡愁。

太古时期写下了灵性的动荡，

太古是一位回归真品的禅修。

太古、太古、最远的太古，

心与心的背离、

和内心真挚地不再交流了！

张明(子源)诗

你来自何处仙囯，

被雪或霜染色，

就像圣女在闺界台上一样。

隆冬静穆

雪花飞舞是你可爱模样的素带。

我知道。 我知道。

你接近寒霜，

你渴望洁白的白雪。

是一种寒冷、漂亮的桂花饮料。

白极是富饶的大千未来。

未来、未来、空颜色交替，

无色是斑驳的五彩缤纷！ ......

张明(子源)诗

有人说，

现实的脚步跟不上理想的翅膀

我说:“你错了，

请你改变观点，

改变精神，

不能有洞

如果忘记了那拙劣的脚

翅膀向下

是赶不上空中漂浮的楼阁的理想吗？

而且，

你忘记了那劳动生命的翅膀，

你在浅薄的意识中种植美丽的理想，

又不用费力去追逐形而上的小理想。

种甜瓜得瓜，

种豆子，

在浅意识肥沃的土壤里种植了理想

从潜在意义上脱离理想，

用美好的祈祷把理想又隐藏在浅的意识里。

不就这样结束了吗？

而且，

如果把现实当作理想的话

交给相遇就放心了，

禅定无为，

理想不需要追逐

它在生活光圈的栅栏那里，

只要突然回头看……明白吗？

人生的现在是一个过程，

过程是细节，、

细节达成终端、

过程比结果还重。

对尊者温柔，对幼儿温柔，

善待他人，善待自己，

还说吗？

你一定结出了理想的善果！

春天很美，嫩芽显露出来。

春雨清新，水流柔和。

春天很美，野花很害羞。

河水很干净，淑影很美。

唇红，雨细的鱼戏。

哥哥很期待，心地善良，

只是仰慕。

一首山歌、

娑树儿轻松地敬献舞妓。

心灵美，春意盎然。

醒醒吧笑一笑，看看春天。

春之西、柳依依、

雁子双飞，筑巢吐喃语。

彩虹是羽毛，织在嫁衣上。

的私人房间里，柳笛是轮流的。

山花迎来，水影双重栖息。

波纹、波纹、

不要忘记佳期。

张明艺名:子源、沵禅、晋隅、郁枫。 北京大学访问学者，首都师范大学科德学院客座教授，中国中外名人文化研究会常务理事，中青城投文化旅游集团艺术顾问。 中国新形象主义的创始人、中国现代实力派艺术评论家、实力派书画大家。 中国彩墨汉字创新第一人，中国万米书道长卷创新第一人。 中国狂草大家、美术理论大家、中国风新人文彩墨汉字独创大家。 中国新人文摄影大家、中国现代豪放派和婉约派诗人、中国新散文作家、国际艺术策划人、新空间新慨念文旅策划大家、国际大型活动策划专家

90年开始担任中国文学艺术界联合会下属的中国中外名人文化研究会艺委主任(与中国文联国家一级部、中美协会、中书合作级)。 20多年的参画:国际美术、国际书法专题主编和大展大会总策划。 先后30多次担任国内外大展、大会评委会主任、副主任、秘书长。 作为团长，带领国内外艺术名家到日本、韩国、新加坡、香港、澳门、欧美等地进行交流、讲学、展览。 其作品被党和国家领导人、外国首脑、名人、博物馆收藏。 年，其彩墨汉字艺术作品赴欧洲六国巡展，受到欧洲六国美术界的极大关注。 目前，张明先生亲自撰写的艺术评论文案:《20世纪国际艺术大家研究》一书正在撰写中，该书预计将收录38位国内外艺术大家的评论文案和图例，预计30万字，目前正在采访国际内外艺术大家。 集理论、中国画、书法、新现代水墨家于一身的现代大家，在京都沉默了30年，躲在市里埋头求学，是现代难得的各方面鬼才。 他总结了中国书画艺术:在系统的规律性中寻求自由，不激励的中和之路——中国艺术中的时间和空之间的哲学关系，提出了中国人文艺术是与众不同的形而上学独创性独特的文化体系，也提出了中国艺术人人的精神 总结了中国文化的根性几乎是有系统的支撑，中国人文精神中的形象属性是一种中和的技艺——世界观等，是将艺术理论上升到哲学思辨的高度进行观照。 而且，西方抽象艺术命题是个伪命题，张明老师的哲学思辨在学术界引起了很大的共鸣！ 并且引起了许多专家的关注、批准和讨论。 其作品以雄泥为特质，表现精神世界内心的幻化诗境，将画境提升到形而上学的高维度空之间的人文大境界！ 大队形！ 其理论和作品独特的精神眼光和巨大的创造、巨大的变化、巨大的变化特点，反映了他全面修养和独立于高楼大厦的巨大觉悟精神带来了新的人文自觉。 像他那样理论和实践并存的艺术家，在现代很少见。