“寄写乡愁走进承德闫景阳写生作品之三”

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新年伊始，突然的新型冠状病毒大爆发改写了全人类的全年计划书，打乱了每一个身体预设的生活和工作日程。 但是，前进的英雄们，用铮铮的铁肩为我们撑起了明亮的蓝天，用灼热的生命点燃了为我们生存的希望。 一缕阳光为我们驱散了阴郁的忧伤&hellip； &hellip； 年秋天在刺骨的疼痛中锻炼，在期盼已久的祈祷中降临。 它的外表依然像过去一样明亮，但骨子里却流露着与他不同时的悲凉和沧桑。 秋天的思念总是与不解的乡愁相关联，在古人的诗和画中一度升华。 年金秋十月，画家闵景阳展开了他曾经的秋季写生之旅。 因为这次是为了用他的画笔帮助思念故乡的梦想，无限贩卖乡愁。

一、乡愁系龙江

闫景阳是黑龙江省画院的专职画家，近十几年致力于创研地域性中国画流派黑土画派，目标是弘扬地域文化，创作具有古来流传的笔墨和现代精神的优秀作品，创建有文化内涵和艺术品位的地方画派。 闵景阳这次写生的目的是从艺术的角度写乡愁，消除乡愁，给家乡父老送上饱含深情的特别礼物，表达对家乡各种人才的敬意和爱情。 黑龙江省人才流动频繁，文化交流多，活跃。 黑龙江省省会哈尔滨是有名的现代移民城市，历史上的黑土文化是当地少数民族、来自关内的汉族移民、来自外邦的海外移民等诸多复杂之处交汇融合而成的。 当今，随着交通、通信设备的转型，人们的生活、学习、工作、旅行呈现出前所未有的信息轰炸时代。 但是，在这乱花欲变得迷人的人才潮流中，无形的红线牵引着这些来往的主和客。 那是一股挥之不去的乡愁。 无论是出生后出生的黑龙江本地人，还是出生在黑龙江出国或出国工作的人，还是从异乡到黑龙江迅速发展的人。

闵景阳的这次承德写生是应承德在黑龙江创业的公司家的热情邀请而去的。 这家公司的房子是从外省到黑龙江创业扎根的优秀人才的代表。 这家公司的房子出生在承德，在哈尔滨生活了十几年，已经割到黑龙江了，但是不忘家乡的承德。 所以，他请闵景阳来承德写生，用中国画的形式展现了他家乡自然和人文的美丽景色。 闫景阳作为黑龙江省画院的专业画家，想用他的艺术作品表达对这家公司家的支持和赞赏，对第二故乡黑龙江有更深的感情，为黑龙江的快速发展和繁荣贡献力量。

二、承德写生之旅

承德位于河北省东北部，靠近京津，依托蒙辽，有着独特而深厚的地域文化基础。 承德有很多世界。 避暑山庄是世界上最大的皇家园林，外八庙是世界上最大的皇家寺庙群。 普宁寺的千手千眼观世音是世界上最大的木制佛； 热河是世界上最短的河。 这里还有一座金凤长城，长城很棒； 享誉世界的石柱馨槌峰； 天下第一奇松九龙松等。 承德曾经被称为热河。 清朝康熙四十二年( 1703年)，清廷在这里建设热河行宫，从康熙四十七年( 1708年)开始采用。 此后，为了应对皇帝每年去热河避暑的需要，各蒙古王公、朝廷大臣和几句话人文人士争相在热河建造宅邸，工商业得到了迅速发展。 雍正十一年( 1733年)，胤祯祯奉承先祖德泽之义，放弃热河厅设立承德直隶州，以承德为这个地名的起点。 干隆四十三年( 1778年)，承德升任政府，成为当时仅次于北京的另一个重要政治中心。 当时，清帝几乎每年都在这里逗留半年，以解决避暑和朝政，接见少数民族王公和外国使节。

闵景阳于年10月11日来到承德，历时6天在几个国际影响较大的景点进行了深入写生。 闫景阳这次完成了50×； 30张50厘米的写生作品。 通过这次写生，他进一步了解了承德的自然风貌和历史文化，也产生了一些关于中国画的新的艺术认识和学术理念。

据悉，承德市市区位于四面环山的河湖盆地，构成承德盆地的砾岩类似粤北仁化县丹霞山的钙质砂砾岩，易溶于含二氧化碳的水中，形状怪异。 承德盆地周围逐渐形成了类似江南丹霞山的地形奇观。 从东边眺望避暑山庄，东边群山的陡峭山顶上，突出了巨大的石头异峰，看起来就像巨大的手指。 康熙四十一年(公元1702年)，康熙帝因这座峰形似磬锤，俗称磴锤峰，是承德十大名山之一。 闫景阳用中国画绘制山形地形，用变化多端的笔法表现了棒棰山、双峰山、宽山等承德名山。 他是将自然景观和王朝历史融合在一个炉里的承德，发现许多建筑和绘画的遗存都是各民族艺术融合的结果。 承德司马台长城是中国万里长城中最危险的一段，东起北京楼，西至后川口，全长5.4公里，始建于明朝时期。 这座长城被鸳鸯湖分成东西两部分，分别有敌楼16和19。 从东15层到东16层之间叫做天桥，是宽约30厘米的墙壁，南侧是悬崖，所以是最危险的部分。 古北水镇是位于司马台长城脚下的独特的北方风情度假村。

(/S2/)三、由写生培养的学术认识(/S2/) )。

闫景阳在这次承德写生中对中国画创作有了新的理念提升和学术认识，对未来的快速发展方向有了更确定的认知。 他深深感到技艺无止境。 中国画的艺术表现不仅是对物象表层的模拟，最重要的是对物象拍照后出现的心象的纵深和外化。 闵景阳深深地感到，随着画家自身锻炼笔墨语言、提高艺术修养，艺术方法的表现会更加自由，但精神上的艺术表现、情感上的欲望会越来越强烈。 他认为中国画艺术的最高境界是心灵境界，这个境界的建设来自以下几个方面的修养。 一是笔墨技法修养，包括中国画的各种笔墨、笔性和笔力的把握、最基本的中国画物质和文化符号基础。 二是以前流传下来的文化修养。 中国画是画家内在文化修养的综合体现，绘画是画家文化修养所暴露的冰山一角。 三是领悟自然修养。 天人合一、物我联系的中国画创作理念不同于中国画写生以前传入西方艺术的写生，要求画家阅读自然，感悟自然，在对心源和造化的双重师法中领悟自然的妙谛。

如果把这次写生作品作为到去年10月为止的作品进行对象的话，可以看出这是闵景阳对中国画学术认识的一个大的转折点。 他认识到中国画笔墨以前流传下来除了笔墨技法的水平外，还来自创作主体对艺术中心对象的认识、理解。 他考虑在笔墨修养和比较全面的时候，如何体现内心对中国画的表现。 他在写生的第四天深受感动，从学术的角度对自己的艺术进行了严格的自我照顾。 他相信保护中国画笔墨的本体性，是极其重要的。 由于中国画在融入中国以前就传入了哲学、文化等许多纷繁的文化基因，当其领悟不深、涵养不足、技法不完善的情况下，妄谈改变中国画是浅薄的。 闵景阳希望自己更努力地研究，走向更广阔的艺术天地。

(作者苏丹系中国艺术研究院博士研究生) )。

年10月18日在新源里宿舍