“赏析清代银锭”

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清库银锭的人们对银锭一无所知。 古代的电影文学作品中经常存在白花银，但银锭的收藏长期以来都很冷清。 但是，随着艺术品市场的迅速发展，银锭变得越来越重要。 银锭是古代的基轴货币之一，在中国历史上，银锭的货币功能始于汉代以前，隋唐以前叫银锭，宋代叫元宝，明清两代白银作为主要货币流通，铸造甚多。 今天看到的银团多为明清两朝和民国初期遗留下来的，但由于近代贵金属流通市场的统治，民国初年废两改元的实施，银团停止流通，大量出售，目前民间生存量少，蕴藏着巨大的上升潜力。

着色

银锭以2为单位，合称为银2。 当然，这里的两个重量不一定相等，银的发色也各不相同。 因此，除了银两者之外，还有更雅致、标准的语言纹银。 清代宫廷剧中一般都会听到。 这是清代对足银的官方称呼，是清代法定银两标准的发色，供销金等以纹银为标准，相当于现在的925千足银。 当然当时的冶炼水平即使是纹银，离千足银也有一点误差。 因此，纹银不是真的银两种，而是用来换算各种发色金属银的一种记账货币单位，即虚银两种，也称为足纹，各地有不同的形状和标准。 　　

无论是明代的官银元宝，还是清代的纹银，作为一种对照，都评定成色和重量不同的碎银和银两者。 所以，明清两代官方铸造足量，纯度高的银锭又称砝码，或共同称之为充足的银锭。 之后，一家商会组织根据信用进行鉴定，加上标识的银团也称为砝码银，多为每粒重10两，纯度可达98 %~99 %。 形制在古代对银块的冶炼和熔铸非常宽容，除了各种形式的官锭之外，还出现了汪洋奔放的民间私银，其价值不是官我之分，而是其所体现的史料价值和文化意蕴。 　

由于历代政府对铸银的开放政策，从明朝开始，铸银就开始出现官铸和私铸的区别。 一些西藏朋友当然想进入重官锭和轻私银的误区。 官锭认为政府统一铸造，成色有保证，铭文清晰，收藏价值高。 另一方面，私银为自家铸造，发色混乱，铭文、简、繁不易鉴别，收藏价值低。 这只是一点主观的推测，其实从铸银历史来看，私铸的铸银一开始并没有货币的功能，只是民间票号和商人储存和运输白银的一种形式，但后来发挥了比官铸更大的流通作用。

这是因为私银大多数是基于公定银铸造的，并不是不能保证发色，反而比官锭铸造要严格。 这是因为，当时的商人多信义担保，但官锭多用于运河运输、税金、军费开支，与民众生活关系不大。 私银只要适应当时的流通环境和民间习俗，在保证质量的前提下，对银锭的造型没有规定，特别是从清代开始，银锭的器形更加多样，各省各地各有千秋，有异曲同工。 鸟居的形状与鸟居相似，银的发色好，值得信赖，所以取名为鸟居。 　

因此，无论是官锭、私银、鉴赏价值还是其投资价值，官我都不能一概而论。 必须审视铸锭附带的历史价值。 了解铸锭的历史背景、征税、票号、货币流通等相关知识，结合铭文中的来源、产地、炉名、重量等因素，就不容易对铸锭进行初步的鉴赏和投资拆解。 　

铭文是指铸银锭时铸造、刻有鑪的文案，文案大致是指铸银锭的时间、地点、用途、发色、官员和工匠的名字等。 这些铭文不仅承载着经济流通的重任，也蕴含着丰富的史料价值。 例如，唐代的银团中没有出现检验发色的行人等职位，直到宋金时代的铭文都没有出现。 南宋锭多为京销押银和出前税等文字，金代为盐印、店家、使司等文字。 辨别真伪

目前看到的伪造主要有以下几种做法。 一种是使用铅锡，其表面呈蓝黑色，容易识别； 二是铸造时铜块凝固在银锭内部，外表为银，身材大而轻，手感明显不同； 第三种是铅注入法，在真正的银锭底部挖一个小孔，取出银后注入铅，密封开口部，仔细观察后可以发现开口部有密封的焊接痕迹； 四、用新白银铸造旧银块，这个银块的包浆、蜂巢、铸文的黄金知识没有当时的风韵。 每一个真伪之后，都是对银锭的鉴别观赏。 首先，银锭的颜色包括两个方面。 一种是外面的银锈，另一种是里面的发色。 旧的银块白色，沉稳，内部发色银质，气孔里微微出现宝光之气，再经过多年的流通和氧化，应该已经形成了漂亮的包浆，也就是所谓的银锈。 其次，为了调查重量，古代银锭的重量与当时的度量衡制一致，在这方面进行了很多重新评估。 就是再次看铸造，审查造型，看铭文。

推荐，这个大清库的银锭面歪两截，两翼高高立，中间凸起，形状像大翅膀，对称的翅膀像船，像水波图案，流水像韵，扣的银声清晰 厚翅本来是锭面，标志着铸造的地方。 侧面和底面平行均匀湿润，外侧腹部向下斜，弧度均匀对称，不好玩。 手持有压迫感，表面的这种银锭密度系数高，整齐俊秀有力。 这个银锭色泽正，糖浆浓，神韵好，质量好，铸造精细，是很好的官银。 为清代关税、地丁税制度和银锭铸造、采用和流通的研究提供了重要的实物说明，具有很大的收藏价值和投资价值。

联系方式:黄先生

电话: 13533655512

观赏释迦牟尼佛像

释迦，本名乔达摩·； 悉达多，佛教创始人，公元前五百多年释迦牟尼佛出生于北印度的迦毗罗卫国，是国主净饭王的太子。 成道后，被世人尊称为释迦，意为释迦族贤哲。

释迦牟尼原名乔达摩·，意为释迦族圣人； 悉达多是古印度毗罗卫国的释迦族，佛教(世界三大宗教之一)的创始人。 成佛后被称为释迦牟尼佛，尊称为佛陀，意思是彻底知道宇宙人生真相，大悟的人。 民间信徒称他为佛陀。

释迦牟尼佛之后，马上去找离他而去的五个人。 在博洛尼亚城的鹿野苑，释迦牟尼佛发现了他们，马上告诉了他们自己领悟到的佛法。 这五人听了讲法心悦诚服，都皈依释迦牟尼佛，成为佛陀的第一个弟子，被称为五比丘。 这五个人是世界上最早的比丘。 比丘是出家的男人的意思。 从此，佛教已经具备了构成宗教团体的三大要素。 是领导者、理论和参与者。 释迦牟尼佛是领袖，佛法是理论，五比丘是参与者，佛教把这三个要素称为佛、法、僧三宝。 因此，释迦鹿野苑初次来到法轮(传佛法)被定义为佛教成立的标志。 北魏太和( 477-499年)镀铜高33厘米)它如同踳一般端坐，头高，呈螺旋状发型，上有高高的髻，脸颊丰腴，大眼细长，神态威严。 穿着右肩袈裟，右肩披着斜纹衬衫，胸前的领子上装饰着折断的腰带，花色厚重，栩栩如生。 右手举向身体一侧，系上无畏号，左手放在左膝盖上。 四脚床满是泥，很安稳，正对面和两侧刻有飞鸟、蔓叶、胡人装束的供养者、卷云等纹样，座后刻有大代等铭文。 整体风格具有印度印度狍陀罗艺术的遗风，但其圆圆高大结实的面孔、高高挺拔的胸部、厚实结实的肩膀、剽悍的坚毅表情，越来越体现了当时北方鲜卑民族的人体特征和精神风貌。

明晚期释迦佛教

尺寸高9厘米

这座释迦牟尼佛坐像是典型的明代中原红铜佛的造像，红铜为真？ ？ 相比之下非常罕见，高9厘米，气势惊人。 释迦牟尼佛系全跏趰坐，左手系禅定印，右手做接地印，是释迦牟尼佛经过6年修行在菩提树下形成道路的标准成道像。 其头饰螺发密集排列，头发中间有大髻珠，是宋元以来中原汉传佛教常见的装饰形式。 方圆端正，眉间白毫，鼻梁挺拔，眼皮下垂，眼球朝下，仿佛俯视着众生，神态慈祥，具有典型的明代汉地造像面的特征。 敞着前胸，穿着双领式的穿肩大衣，下面穿着高腰僧裙，腰系腰带，很有装饰意义。 被美丽地刻在衣服边缘的卷枝莲花，花纹清晰美丽，表明了当时的工匠使用了高超的写实技法。 褶皱布有序排列，衣纹流畅自如，厚重写实，极具质感，是汉地注重衣纹刻划而流传至今的。 高莲花台，双层莲花花瓣，瓣叶饱满整齐，长得强劲，时代特征明显。 明代佛像面部丰润，眉细眼长，鼻高，唇薄，额头宽，耳垂，表情沉重不失柔和。 平衡的身材，轻薄的内衣，柔软的线条，带皱纹的自若。 菩萨宽肩膀细，露上半身，婀娜，呈s形，璎珞、佩饰精密复杂。 宝冠叶呈镂空空形，中间叶呈弯月形，底座为卷腰式仰面莲座，形状宽阔，莲瓣肥硕，呈一周对称分布。

释迦的单身像有太子像、思维像、苦修像、讲法像、成道像、涅槃像等； 其次是佛教和神话中的弥勒佛、药师像、阿弥陀佛等。另外还有释迦多宝二佛并坐像、三世佛像、五佛像、七佛像、一佛二胁武士像、一佛二弟子二菩萨像、一佛二弟子二菩萨二力士像等群像。 从造型上看，释迦具有三十二相八十种优点，面相慈祥、端庄，上面有肉髻、波状髻或螺髻，眉间有白色毫米相，两肩宽等。 常见的姿势有坐、站、睡三种。

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