“也谈金农书法的心源”

本篇文章1070字，读完约3分钟

也谈金农书法的心源

庄子说容易忘记天下，难以忘记天下(《天运》)。 金农正是在这样的哲学框架下，其书法不显眉目，不随大流，与一线两极端、两极端相反的闭环完美无瑕，令人流连忘返。

首先，金农书法追求变化和蜕变的自由之乐，来源于他的自信和创造力！ 不要奴役书和奴婢书。 金农在漆书的作品中以“预计七十始作俑者八分”为题。 汉魏人没有这个方法，唐、宋、元、明也没有这个方法。

石炉从批判的作用上玩弄金农的书法线条，越是批判，越是恨，越是爱，越是爱不释手。 涉及批评的命题是，金农书法和美术字、铅字一样是刻板印象，但实际上，这是金农驾驭危险能力的体现。 例如，宋代雕塑体书法，看起来像钉子的尾巴，这是书法的失败，实际上他移植线画法的手段在书法上，但结合精巧和巧妙，对于这个创造性的书法流派，我们启发了体用的区别、智慧和愚蠢的区别。 请看。

其次，书法病笔的十六种，如锯齿、钉头、僵直、枯身、肥大、散尾、凹腹、缺损、牛头、鼠尾、蜂腰、鹤膝、竹节、角、折木、柴担等，其中画的钉头鼠尾是白描十八法的绝妙生物。 那个绝妙的

石炉在模拟金农书法的探索中，停下钉钉的鼠尾笔，盯着拿笔的地方，露出锋芒断笔，其头如铁钉帽子，形、质、气、势果敢、狡猾、古怪、强硬，鼠尾用笔收缩自然悠久

三是在上述哲学和审美理论的支撑下，金农如何实践钉尾，其研究是天发神谶碑的收笔，齐白也有此法。 一直以来，关于排笔、油画笔等金农的笔法进行了很多讨论，但石炉认为不能像笔法那样切割，造就了根深蒂固的自古流传的书法家。 金农的一些变化，将离不开世代相传的祖家法。 金农的笔法，还有米芾的笔法，不是笔法的形器，而是笔法的法理学，可以平白地使用毛笔的调锋和垫毛，这是中得心源，是形而上学的书法，必须发挥毛笔的自我性和心灵的智慧

其四，在溯源方面，是为了对照哲学中无形和无形与有形和有形的对称性，明确道与器的关系，也就是本源，本体与器物、现象的关系。 金农的有形来源是其无形，金农的无形是金石学、雕刻印刷术上的深厚造诣，造就了他书画风格的魅力和个性。 布置花木，布置奇科异叶，使颜色变得尤旧，不触及世人目光，一切随心所欲，凝练、厚重、不死、不坏不缺。 这样的美，真美！

最后回响着，《画佛题记》中有一个题记:余画诸佛、四大菩萨、十六罗汉、十散圣、一手不留、尽己之意、不顾区、陆、谢、张之流。 看的人不能罄竹难书。 谛再四，满是古气泥，长达千百年，就像龙门山中的石刻画像。 金陵方外友德公说。 “居士这幅画，直是丹青家的鼻祖，之后开了多少枝？ 听完余斯言，留胡子笑。

这就是独一无二的金农！