“《武玮第一交响曲》出版 以声音艺术为日出之地着史”

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近日，《武鼈甲第一交响曲》将由上海音乐出版社出版发行。 这是全息立体出版的尝试，作品以cd、黑胶唱片、总谱的方法陈列，总谱附有QR码扫描，网民扫码后可以听到全本的无损录音。

作曲家武鼈凭借歌曲专辑《真核》、《女唱师》、《武鼈先生》三张专辑在音乐界崭露头角，获得了中文金曲奖、腾讯书院文学奖等多个专业领域的大奖，被听众誉为女歌手。 玳瑁的音乐和文学才能促使她不满足于声乐的表现，从去年开始尝试研究和创作管弦乐作品。 她用一年的时间写了这首宏伟的交响曲，文案涉及日出之地的神话、历史、民族生活习惯、现代人的精神面貌。 她用人类学和东方审美的做法论促进了音乐的创新，探索和声、音色、节奏之外的新奇路线，继承并迅速发展了古典管弦乐团的创作。 她说:“这部以历史为线索的作品试图用空之间的表现来代替时间表现。 也就是说，将听觉经验转化为视觉感觉。 于是，乐器的组织需要突破以前流传下来的和声和复兴的通常的大致情况。 我称之为音像之声。 也就是说，声音不仅要舒适，还要图像化。

《武鼈甲第一交响曲》又名《日出之地》，日出之地来自腓尼基语的asu，指太阳升起之地是古代对东方的总称。 日出之地的民族，在龙的传说中兴起，历经成长、繁荣、衰退，如今面临着复兴的觉醒。 龙是性格的象征，还是精神的寄托，或者是命运的庇护，或者是饱含深意的形象？ 作者用她独特的音乐方法追问、探索和还原。 作品以广大乌拉尔山以东前人的生活习性为起点，勾结呈现日出之地各民族的神话、历史、精神信仰的历史，交织着现代人遭遇的冲突和灵魂的复活，其精湛雄奇的笔致天马行空，令人陶醉。 全曲长5025，分为五个部分，序曲《龙的七大动机与神圣的终结》、第一乐章《犀比森林》、第二乐章《费尔德曼、林中百姓与耕读百姓》、第三乐章《编年史》、第四乐章《大泽》。 与以前流传的交响曲不同，作者增加了歌剧序曲般的引子。 例证中提出的7个动机，互不相关，分别描绘了龙的性情、动静状态、片鳞，而神圣的终结，是关于龙象征的终极归结，是太初有道、万物的根源。 作曲家齐甲的管弦乐思维，并不是为了快速发展巴尔托克、谢恩伯格、德彪西三个方向，她开创了自己独特的道路，从声音的组织走向了声音的视觉，即音响艺术的形象行业。 她在第二乐章中使用的竖琴，既不是抒情、琵琶声相连推进的，也不是作为粒状乐器强调和声进行的，真的是作为震撼场面列举了宫殿和山川。 仿佛看到了沿着河流两岸耕作的网民们栖息，构建着如玉的人生。 诗吹着温暖的风，歌斜着雨丝，繁华地织着瓷器的裂缝和锦缎的丝线上漂浮着珍珠。 诗静语必须无极，琴受寒的声音微移。

作品结构严谨，作品气质典雅，但作品风格斑驳尖锐。

先锋刘索拉说:“非常好。 的高音解决了，分散的节奏也很出色。 虽然使用了现代主义的声音颜色，但是很俗气，很大胆。 这些现代主义的声音不是奥斯卡，反而变成了自由的气氛，非常生动，有武鼈一样的恶作剧，总是跳出来，也有戏剧一样的动感。

作曲家、导演张广天评价武鼈是一位非常天才、富有想象力的作曲家，特别是在现代交响曲的写作中，用声音制作图像的努力尤为突出。 她把中国古代音乐美学观念，即声音在物质指向上的意义融合到管弦乐中。 她的音乐不仅有物理音响效果，更是审美、诗意、充满神性。 她的这首《日出交响曲》用人类学的观点考察了东方先人和现代人的状态，向我们展示了人们忽略的可能性。

据说武鼈的这首交响曲获得了索菲亚交响乐团的作曲比赛奖，并被邀请参加保加利亚国立交响乐团演奏的音乐会。 评委会给她评价的是一篇个性鲜明、无懈可击、精辟的文章。

玳瑁毕业于北京电影学院，在舞台上是有才能的歌舞和戏剧演员，在北欧、韩国等地公演学习，现在有一系列交响曲和歌剧的创作计划，将陆续出版和上演这些系列的作品。 (文/聂馨) ) )。