“这样演陈独秀，陈坤错了吗？”

从10年前的《建党伟业》到前天全面上映的《1921》，同一主题的素材戏，其演变逻辑清晰。 同样出自黄建新之手，《1921》是建党对历史更青春、热情、冲动的表现。

《1921》仍然是一部规模宏大、精细的雕塑群戏。 这部戏的中心焦点被平均年龄为28岁的十三个青年清楚地平均了。 主角年龄一下降，整部电影就会随着历史的面貌散发出偏向青春剧的风味。 《1921》的青春，激昂、热血、不屈、顽固。 因为必须这样做，我们才能找到什么样纯粹热烈的理想主义依赖于那个旧社会、坏时代的可能性呢？

在这出群戏中，大部分演员的发挥都值得圈出来。 但是，也发现了最有众说纷纭的焦点之一，就是陈坤饰的陈独秀这样宣传，以任性的状态登场，是不是不合理呢？

在回答这个问题之前，让我们先回顾一下陈独秀出场的第一幕。

他在狱中会见了李大钊，李大钊显然拿着很重的行李，他说:“像发传单这样的事件，必须自己去吗？ 你是领导，不是少年。 “年长10岁的陈独秀冲动而狂热。 他隔着监狱栏杆紧紧抓住李大钊的手，眼睛里发出炽热的光，嘴里狂奔着说:“彻底改变中国的日子就要到了！ 我们的使命开始，开始！ “”

作为整部电影中第一个登台的人物，他在狱中的邂逅起到了为电影定下整体基调的意义。 青春洋溢的电影中，42岁的陈独秀要融入主线，并不老套。 当时的中国需要的青年领导者，也一定不是在板子正确、没有情绪的书房里研究的。

陈独秀被称为“五四运动总司令”，是马克思列宁主义先锋的领导者，也是中国共产党的第一人之一。 虽然这些身份有必要让他率先登场，但是很容易让他先入为主，把他固定在教科书上体面的革命领导人的形象上。

但是，他很不巧不是。

我一开始也觉得黄新太大胆了。 即使主旋律广泛持续十几年，大众对陈独秀的想象也没有本质的改变。 除此之外，最近的很多电影作品都以不同的方式表现了他。 一旦得到评价，就会导致成见和个人喜好。

但是，面对陈独秀真实历史上越来越多的方面，需要一直挖掘再次表现出来。 他的人生起伏不大，观点跳跃变迁，所以只要转化为电影的角色，塑造对象，他的弹性和可塑性，也差不多是最大的。 因此，任何版本的陈独秀在某种意义上都有他的真实和合理的可能性。

黄新在艺能采访中这样说道。 “陈独秀先生是煽动性的演说家，有时真的很疯狂。 所以，我们想创造接近历史真相的人物，展示有新鲜感的人物。 不是大家认为理所当然的温文尔雅的领导人。 看到列宁在以前的老电影里说话也很煽情，我们也想在电影中解决这个丰富的个性。 “”

具体来说，在《1921》中，陈独秀以非第一的主角的身份出现，他没有去上海参加“一大”，不在那13人中。 但是，无论是历史还是电影，如果没有他，这一切就不存在。 毛泽东在1919年说:“我们对小陈认识他是思想界的明星。 ”的“我们”包括所有受到共产主义思想洗礼的青年，但出席“一大”的立党成员当然也在这里。

1920年初，陈独秀已经在上海推进了建立中国共产党的事业。 当时流传的“南陈北李，相约建党”说的是李大钊奠定了基础，陈独秀组织发生了这一过去。 如果有像这样亲近行动的先驱者的身份，即使他缺席“一大”，被公认为中央局书记，也是理所当然的。

电影呼应着历史。 陈独秀不在，但无处不在。 作为一种背景般的号召力量，成立党前后的局势将被他的一举一动所束缚。

如何在《1921》中表现出这样的影响之大，特别是如何用短短的戏剧表现陈独秀作为青年马头的优秀领导人，是非常困难的。

要用这样薄的切片来表现这样厚的身体，需要抓住几个重要的场景。

所以，在北京新世界游乐园的2楼阳台上，陈独秀站在中间，一放手，就看到了纷纷炸出来的《北京市民宣言》在1919年的6月下雪了。 人们捡到了这些进步的复制品，照相机拉完之后，最温暖的灯光让陈独秀站在了桀骜不驯的岸边。

在北洋政府的监狱等面前，他预想到了。 即使预想也不害怕。 就像他说的那样，“我们青年的目标是一出研究室就进监狱，一出监狱就进研究室。 监狱和研究室是民主主义的摇篮。 “”

在那里，开头提到的李大钊和他隔着铁窗的相遇。 看到这，两个革命伙伴互相成了某种镜像。

使命感很强的人，会把遭殃当作等闲。 他知道理想、真理、正义是可能的，必须摆在生命和荣辱面前。 因为苦难不能威胁他，身份也不能束缚他，年龄也不能把他怎么样，赤子之心，青春感，就是这个版本陈独秀的两个关键词。

所以，只有曾任广东教委委员长的他，才能不顾任何阶级、世代、礼仪，直接进入孙中山、宋庆龄、陈炯明的私人阳台会议，为大业的教育，讨论哪些迟迟不落实的经费。 陈坤释放了那种愤怒来演。 着急、快嘴、唐突的态度贯穿了那份和气，干净到让人觉得不像当时的气氛。 陈独秀火爆的个性，难得戏剧性地还原。

任何人，敌人也好，朋友也好，恩人也好，情结都要放在分类之后。 孙中山他们的长相当然不能立，但如果没有那种气概，陈独秀不到一年就无法在广东成立学校，推进共产主义理论、男女同校、国语的普及。

另外，正因为有这种气魄，他才能成为那个年代青年的先驱和领导者。 出狱时李大钊来接他，后面还围着一大群年轻人，他很有感触。 陈坤的眼神和嘴角透出柔和，流露出刚分手的气概。 在当权者、暴力、苦难面前，他的陈独秀不卑不亢，毫无顾忌，为了用自己血肉的身体和新潮思想，可以给改变中国命运的人们遮风挡雨，引导到暗夜。

与不面对权力的卑贱相比，电影陈独秀在和青年，特别是意气风发的青年交往时，非但没有架子，反而亲密无间，那种爱才是饥渴的心理，都写在脸上。

在一个场面中，1920年，毛泽东去老渔阳里2号的“新青年”部见他。 他那种兴奋，溢于言表。 平时来客太多，他在墙上挂着小黑板，写着“会客会话以15分钟为限”，现在翻黑板，欢声笑语的时间就无限了。

陈独秀讲的是自己正在组织翻译《共产党宣言》中文全译的事件。 急切，激动，骄傲，陈坤的心情眉目洋溢，让人嵌入恍惚间当时实际出现的情事之中，那火焰有几分，饰演毛泽东的王仁君也打动了我。

这种相遇再深也不为过。 多年后，毛泽东对美国记者斯诺说:“陈独秀讲述他自己信仰的什么样的故事，可能在我人生中重要的这个时期，对我产生了深远的影响。 “他成为马克思主义者是从这个时候开始的。

激昂、愤怒、感激、亲切，陈独秀的侧面不同，电影中，站着一个生动的形象。 陈坤的表演是指穿梭于感情的两极，将任何矛盾的个性合理化并融入人自身。 这样自如的陈独秀，可以与之相适应，激发出同行者、后来者、电影的青春气息。 这是抵抗那种暮气和死气的广义青春气息。

“青春洋溢”的陈独秀在光影的世界里很充实，很新鲜。 但是，在通俗的历史中，这些略带狂热的特质被选择性地隐藏了起来。

但要知道陈独秀的大别称正是“怪杰”。 奇怪的是，这意味着与众不同，杰，意味着才华横溢。

17岁成为高材生的他，能上旧学，新学也很精通，平时写写文章演讲，斗志总是很高涨。 最让后世记住的是，他创立了“新青年”，促进了新文化运动，然后与李大钊共同出版了战斗性出版物《每周评论》，提倡新文化和马克思主义，奠定了党建的基础。

通风良好的人，不拘小节。 他所谓的“怪”，是基于恒久的批判思想而来的，胡适说他是“终身反对派”，他也很赞同。 他说。 “我想说非常正确的话，也想说非常错误的话。 我绝对不想说错话。 “”

他的“青春”气息，就是来自这里。 到了40岁，他依然学不好好孩子，在他眼里，什么样的所谓成长不过是油滑，甚至可能谄媚。 他必然会走很多弯路，走很多死路。 他不能减少犯罪的人，但要开创天地开辟的事业，就不能减少他。 因此，在传达思想火种的革命准备阶段，只有像他一样，才能成为极其富有人格魅力的领袖人物。

如果事先表明陈独秀有这样的矛盾性，看《1921》时，应该不会那么惊讶吧。 很明显，在主创队的一些箭下，陈坤扮演了历史上很有可能真实存在的陈独秀。

当然，更确切地说，那是我们在电影中看到的这个屏幕的形象，是历史人物陈独秀的性格侧面，是电影创作所需的结果。 如果他的样子让一些观众愕然，如果你遇到历史上的那位陈独秀，一定会更愕然。

这种用更本真的方法表现另一种“青春”的陈独秀，找陈坤是非常合理的。 40多岁的内地演员中，能在岁月的痕迹中留下这青春气息的，寥寥无几。

在第一部电影的代表作《巴尔扎克与裁缝》中饰演乡村青年罗明，不能说尽了少年的心性。 在年初的电影《武士神令》中，背负着悔恨却不承担初心的晴明，是成年人少有的纯净清澈透明的。

《武士神令》

陈坤饰演陈独秀，形象首先拥有“青春”三分。 陈坤还善于运用自己的敏慧，了解熟知人类冷暖的陈独秀是如何刚柔经济的，明白不合时宜的同时要维护自尊需要什么样的代价，明白理想正义不能摆在世俗面前的烦躁，。

他给锋芒毕露的陈独秀留下了些许冷静和自在，于是他在那种相当外放的新颖演绎中，稳定地再次绑架到内心深处，偷偷回到上帝，能为什么样的情景而叹息呢？

这样的陈独秀，我们没见过。 他属于历史，也属于陈坤。

作者:阿醒虹膜